大地上的砂子

如果下述事实当真，我的心真的碎了！恳请看过这篇文章的新闻媒体查证此文章的真实性，并向上级有关部门报告，向全国人民报道。这篇评论写在《砂子视角》第五十期后面。

[匿名] 伤心泪

2006-08-02 18:07:37
人有物质需求，更有精神需求。世界上所有的民族，在与自然、社会、历史的互动中，都会建立起与自己独特的传统文化和道德规范相适应的独特的民俗；世界民俗，涉及民间流传的饮食、服饰、住宅、用具、工艺技术、社团组织、行为规范、道德标准、岁时风俗、婚丧嫁娶、祭祀礼仪、传统节庆、宗教信仰、音乐舞蹈、娱乐游戏等等，具多态性。民俗虽有良恶（如有些浸透了原始蒙昧主义和封建主义思想观念），但仍是他们的精神之根！
随着社会的进步，恶俗肯定是会被淘汰的，但在一些自然条件十分闭塞的地方，那里的民俗文化相对来说发展变化速度较慢，难于在短时间内得于改变，我们不能以暴力的手段来改变它，否则会造成无可估量的损失。以前受极左思潮的影响，我国在不少地方曾以暴力的方式，毁坏一些寺庙家堂、民俗建筑，烧掉了无法计数的家谱，关押或杀了一些负载着丰富民族文化知识的巫师、祭司等，造成了这些少数民族区的动荡和生产力的破坏，甚至使一些少数民族的民俗文化出现了无法挽回的断裂和损失。
海南黎族在其长期的生存历史中建立了以崇拜祖宗崇拜自然为特征的民俗。所以，常见海南一些黎族区举行崇拜祖宗和自然的祭祀活动。我们应理解世界民俗的多态性，以一种人文关怀的精神宽容少数民族的民俗，满足其对心灵寄托和宁静的需求。
2006年7月2日海南省儋州市兰洋镇番开黎族管理区上番开黎族村举行祭祀活动，因受到了为联系榨油业务而闯入祭祀活动区域的广东徐闻人张某（现住琼中县）的影响，当地黎族同胞们便按“宴席破碗，赔款道歉，天理人道”的原始朴素的价值观要求张某支付重开祭祀活动的费用（村民要求预交3000元，如有余则返还）；张某以随身现款不足而留下榨油车以回去取钱为由，离开黎族村寨，不料之后村寨很快就被一群公安人员包围并强行开走榨油车。许多村中妇女看到车被开走而没获得“重开祭祀活动费”，便上前阻拦，不幸被无情的警棍毒打；村中一男便上前欲劝阻，不幸又被警棍打破了头，血流满面；看到此景，另一男村民便冲向前想阻止暴力，同样被打裂了耳朵……朴素的村民，法律意识薄弱，不知伤警是死罪，从而导致全村男女老少数百人竟然随地拿起石头砸向公安人员……
现在，那黎族村寨已几乎成了空寨，男村民已走上了逃亡之路，农田耕地被丢弃而荒废，农业生产已停止，农村生产力遭到了极其严重的破坏。昨天（12日）儋州市公安已将余下村中妇女抓走法办。